Дін де емес. Ақырында, мен пуштун болдым, ол хазар болды, мен суннит едім, ол шиіт болды және оны ешқашан өзгерте алмайтын ештеңе жоқ. Ештеңе. … Әмір «тарихты жеңу оңай емес» және «дін де оңай емес» дегенде, ол дін мен тарих тудыруы мүмкін бөлінулер туралы мәлімдеме жасайды.
Амир пуштун хазара ма?
Амир мен Асеф - пуштун баласы, Ауғанстандағы көпшілік нәсіл және этникалық. Сонымен қатар, Хасан - Хазар, Ауғанстандағы азшылық этникалық және нәсіл. Хазарлар сыртқы келбетіне, діни сеніміне және әлеуметтік жағдайына байланысты ең төменгі нәсіл болып саналады.
Батпырауқұлақтағы хазар деген кім?
Хазарлар Ауғанстан мемлекетінің орталық аумағындағы шағын топ болды моңғол нәсілінен деп есептелді және Әмір айтқандай: «Олар моңғол болған және сыртқы түрі басқаша еді. Қытай халқына ұқсамайды». [16].
Асеф хазара ма?
Оқырман алдымен Асефті өзінің әлеуметтік күшін экономикалық және этникалық ерекшелігінен алатын және елін барлық хазарлардан тазартқысы келетін қатыгез, нәсілшіл бала ретінде кездестіреді. … Ересек Ассеф Талибан жетекшісі болды және Ауғанстанның ең жауыз және фанат нанымдарын қабылдауды жалғастыруда, нәтижесінде нәсілшілдік пен қорлауды бейнелейді.
Өзі үшін шыдамайтын бала ешнәрсеге төзе алмайтын адам болады деп кім айтты?
“Болмайтын балаөзі үшін тұру ештеңеге төзе алмайтын адамға айналады». Баба осы сөздерді Рахым ханға 3-тараудың соңында Әмір туралы айтып жатқанда айтады, ал дәйексөз Әміренің де, Бабаның да маңызды қасиеттерін ашады.
