Рим империясында жексенбі тағы бір жұмыс күні болды. Алайда 321 жылы 7 наурызда Рим императоры Константин I жексенбіні еңбек демалысы күні деп жариялаған азаматтық жарлық шығарды, онда былай делінген: Барлық билер, қала тұрғындары және шеберлер құрметті адамдарға сүйенеді. күн күні.
Демалыс сенбі ме, әлде жексенбі ме?
Христиандық. Шығыс христиандықта сенбі сенбіде әлі еврей демалыс күнін еске алу үшін жетінші күні деп есептеледі. Католицизмде және протестантизмнің көптеген тармақтарында «Иеміз күні» (грекше Κυριακή) жексенбі, бірінші күн (және «сегізінші күн») болып саналады.
Иса Демалыс күні туралы не деді?
Діни жетекшілер Исаны шәкірттері егістікте өтіп бара жатқанда астық жұлып, жегені үшін Демалыс күнін бұзды деп айыптағанда, ол: «Демалыс күні адам үшін емес, адам үшін жаратылған. сенбі. Сондықтан Адам Ұлы - Демалыс күнінің де Иесі” (Марқа 2:27-28).
Жаңа өсиетте Демалыс күнін киелі ұстау туралы не айтылған?
Өсиеттің толық мәтіні былай делінген: Демалыс күнін ұмытпа, оны қасиетті ұста. Алты күн еңбек етіп, барлық істеріңді істе, ал жетінші күн - Құдайларың Жаратқан Иенің Демалыс күні.
Иса Демалыс күні адам үшін жаралған деп айтты ма?
Марқа Інжіліне сәйкес: Бір демалыс күні Иса егін алқаптарын аралап, шәкірттері серуендеп келе жатқан. Сөйтіп, олар бірнеше бас астық жинай бастады. … Сондай-ақ ол серіктеріне де берді.” Сосын оларға былай деді: “Демалыс күні адам демалыс күні үшін емес, адам үшін жаратылған.
