Льюис, оның көптеген сыншыларынан айырмашылығы, ғылым мен оның мәдениетке әсері туралы егжей-тегжейлі және дәйекті көзқарасқа ие болды. Льюис ғылымға қарсы емес еді; ол анти-ғылыми болды… кітап әсіресе Рим-католиктік, православиелік және протестанттық христиандар үшін маңызды.
С. С. Льюис неліктен сциентизмге скептик және сыншы болды?
C. S. Льюис ғылымға қарсы емес, бірақ ол тек сциентизмге қарсы, өйткені бұл қазіргі ғылым біздің айналамыз бен әлем туралы білімнің жалғыз негізделген әдісін беретінсенім, сонымен қатар, ғалымдар біздің саясатымызды және тіпті моральдық нанымдарымызды белгілейтін адамдар болуы керек.
Льюис сциентизмді қалай анықтайды?
Льюистің өзі ешқашан толықтай тыныштық таба алмады: Льюис ғылымға қарсы емес, ол антисциентизм, ' деген дұрыс емес сенім ретінде анықталған. қазіргі ғылым туралы білімнің жалғыз сенімді әдісін ұсынады. әлем және оның нәтижесі ғалымдардың жазуға құқығы бар.
Сиентизмге қарсы негізгі екі дәлел қандай?
Сциентизмге қарсы екі орталық аргумент, (жалған) дилемма және өзіне-өзі сілтеме жасайтын сәйкессіздік талданады.
Технократияның сциентизммен қандай қатысы бар?
Ғылым сенім мен дінді келемеждеп, «Құдай өлді» дейді. Ғалым бізге «пікірталас аяқталды» дейді, сондықтан аузыңызды жауып, кезекке тұрыңыз. Және, әрине, ғылым бізді технократияға жетелейді. «Менғылым атынан үкіметтен қорқу », - деді Льюис. «Осылай тирания кіреді». Қандай терең тұжырым!
